每当身边的亲人或朋友离开，我们常常会想，死后我们会去哪里？是“人死如灯灭”吗？或者踏入天堂地狱，或者投胎转世，或者成为宇宙幽灵？
[1]先说一个真实的故事：
小棉花的故事回答了灵魂去了哪里？
11年前，美国一名15岁的男孩发生了一场危险的事故。当他生命危在旦夕的时候，谁也没想到，获救之后，他回答了科学家们无法回答的难题，那就是人的灵魂去了哪里？
这个男孩的名字叫科尔顿布尔波。他4岁的时候，和父母一起旅游时发高烧。阑尾炎被误诊为感冒。当他回到家时，情况急剧恶化，他被送往医院。
检查时，才发现阑尾已经穿孔，生命危在旦夕，必须马上手术。幸运的是，小考顿是致命的，终于转危为安。
过了快一年了，有一天，他开车带着爸爸妈妈姐姐路过他救过的医院，爸爸问小棉花还记不记得这个地方。小考顿说。
“当然，天使就是在这里给我唱歌的。”他看起来很严肃，然后说：“因为我害怕，耶稣让天使唱歌。”他还说了一些更让全家人震惊的话：耶稣甚至把他抱起来，让他坐在自己的腿上。
小棉花11岁上电视证实上帝存在。小考顿回忆说，那天他从手术台上“起来”，低头看到医生在忙，于是他翻墙看到父亲在祈祷，母亲在祈祷后通电话——他说的绝对没错，让父母目瞪口呆的是，当时父母正在不同的房间里祈祷。
有一天，他突然说：“妈妈，我有两个姐姐。”母亲非常惊讶。她从来没有告诉过他，在他出生之前，有个妹妹因为流产出生了。他说：“我在天上的妹妹很面熟。她抱着我，很开心地说终于见到家人了。”4岁的科顿说，他还在天堂看到了去世30多年的曾祖父。虽然小棉花的曾祖父还没出生在地球上就去世了，但是在天堂，小棉花看到了他。
小棉花描述的天堂很美。他说天上有很多颜色，“彩虹的颜色都有”，比地球上的颜色好看多了。它总是明亮，充满活力，从不黑暗。金门镶嵌着珍珠；除了耶稣，每个人都有翅膀，可以飞来飞去。每个人都穿着白袍，肩带颜色不一，头上发光。耶稣可以把世界放在他的手中。
2010年11月，福克斯新闻报道了这个男孩的故事后，他上天堂的经历一直备受关注。作为“天堂存在”的证据，许多国家的媒体持续跟踪报道。
小棉花真的比科学家强。科学家今年才证实了灵魂的存在，而在11年前，小棉花就知道了灵魂去了哪里，证实了天堂的真实存在。
人们往往对死亡充满好奇和恐惧，科学家们往往在这个未知的领域进行大量的研究和探索。更让人意想不到的是，一个植物画家在醒来后第一次揭示了死亡的世界，与《神曲》中的描绘颇为相似。人们不禁感叹，死后真的还有另一个奇幻世界在等着我们吗？
人的思想是意识形态领域的东西。同样，人的灵魂也是意识的一部分。它不是物质或物质内容。
在自然界中，它只能以意识形态的形式存在，而决不能以物质的形式存在。随着对光子作为物质基本粒子研究的深入，我们认为人类的思想也是一种光子信息，也是一种物质，可以在自然界中存在、传播甚至遗传。
人的灵魂不是死后出现的，而是活着的时候存在的。他死了，人的思想和灵魂有两个地方。
当死亡来临时，灵魂可以以两种方式延续。
第一，它留在体内，因为思想和灵魂是以暗物质的形式存在的。人死了，思想、灵魂这类物质，就像人体的经络系统一样，是无法通过解剖手段找到的。人体活着的时候，是人体传递光子信息的通道。当人体死亡时，活体的光子信息消失，成为死者的光子信息。原来光子信息通道是存在的，但它是暗物质。用解剖学。
二是因为人体死亡时有一个光子信息转化的过程，即突然消失，死亡过程中思想和灵魂扩散到空间的能量强度更大。无论什么样的思想和灵魂存在，都是以暗物质的形式存在的。
式存在的，与环境作用的光子信息能量要少很多。
不是说西方人死后就一定会上天堂的?很简单，这是宗教问题，基督教教徒信仰耶酥，并说信耶酥的死后会上天堂，不信的死后会下地狱。
不是说中国人死后就一定会下地狱?很简单，这也是宗教问题，中原信仰的多是佛道，佛曰：众生皆平等，生来痛苦，死后可以解脱这句应该说死后会到极乐世界，而不是下地狱。但是也要先信佛才行，道教，是重视今生，修炼可以得道，得道者成仙，只有大恶的人死后才下地狱普通人先是下地府。
【二】现实社会中，人死后人们通常会认为以下几种情况
1. 执着生前的一切，留下来当外灵
在人世间的事情没有个了结，也许为了一段感情、为了一个事业、为了一笔财富、为了名利;因为对这一些过度的执着，继续留下来不想离开，留下来的人很明显的就是外灵了，也就是一般人所讲的孤魂野鬼;或者是匆促的死亡，心里的话没办法表达、无法告别，也会因为这样的遗憾继续留下来当外灵，然后守护在自己的家里，执着在自己的家人的旁边，那么这是一种选择，可是这种选择很可怕很苦，因为我们说过，对于无形众生而言，他们的存在，根本没有时间的感觉，所以一个存在，可以让他们在这个空间停留几百年、几千年、几万年都无法改变，但他们都不觉得时间的久远。一个外灵可以停留在这个宇宙里面几千年、几万年走不开，除非他能够放下他自己的执着，否则很难超脱，所以为什么需要一些宗教的法会来超度这一些外灵、亡灵以求解脱，其实某个程度真的是有必要的。
2.进入光里面
大部分的人都会选择进入光，当然很多宗教会诉求你一定要进入光，譬如阿弥陀佛的光来接引你，观世音菩萨的光来接引你，圣母玛利亚、耶稣基督、上帝的光，总之不管是任何的光，很多宗教有这样的诉求，但是进入光里面呢?光确实让你觉得很温暖、很喜悦，就像我们讲过的，濒临死亡的人，都会共同看到那道光的存在，那会是一个喜悦的世界，有人进入光里面，当然就一路地到了所谓的极乐世界，所谓的天堂里面去了，那里面更是极乐，根本就没有烦恼、没有痛苦、没有恐惧的一个国度，而在那一个国度你休息够了，很抱歉!他们还是要你再来一遍，也就是说即便你进入了光，最终的结果就是继续回来轮回，所以乍听起来进入光好像也是不够究竟，但是至少比起刚刚那种选择来的更好。
3.圆满一切的成就，称愿再来
你可以不需要光的指引，你也不执着留下来当外灵，你已经圆满在人世间的一切的成就了，你很清楚这一切是怎么回事，你也明白为什么要轮回，你更清楚进入那一道光是什么结果，你也清楚天堂跟地狱存在的原理，你圆满了一切轮回的成就了，当然，你可能会有一种心念产生，那就是我想再回来，也就是我们将的称愿再来，你的目的是什么?因为你知道了这一切的真理，你可以告诉很多的人要他们不要再执着，也不需要再执着宗教的光，而是你可以协助他们，带领他们回家了，所以有一些少数这样的人他们称愿再来，来到人间唤醒众生引领他们回家，释迦牟尼佛、观世音菩萨不就是吗?
4.解脱生命的轮回，究竟涅槃
当你不再执着选择留下来当外灵，你也清楚那道过只是过渡的一个吸引你的光而已，你更清楚为什么称愿再来，因为对人世间起了慈悲心、同理心，了解众生的苦，你看到众生的苦犹如自己的苦，所以你的菩萨心会再呈现，而这样子你会再回来，很抱歉，那还是轮回。但至少你很清楚的来、很清楚地去，清清楚楚要来做什么，明明白白离开人世间的，才叫称愿再来。可是不要忘了你还是来轮回，所以很多菩萨会选择再来轮回是因为他们想当菩萨，他们拥有一颗慈悲的心，“菩萨”跟“佛”最大的不同是什么?他们唯一不同的是“佛”没有慈悲的种子，而菩萨只剩这颗慈悲的种子，只因为“菩萨”有慈悲的种子他们无法成佛，所以连这颗慈悲的种子都必须放下、解脱，才算真正的解脱。
5.创造另外一个宇宙、另外一个世界
很多净土世界、极乐世界就是这样孕育而生!阿弥陀佛用了四十八个元素，在西方创造了一个西方极乐世界，他的条件很简单，你只 要念他的佛号，至心不断的念着他，你可以带业往生，到这个极乐世界去，药师如来佛用十二个元素，在东方创造了一个琉璃净土世界，一样的，他有些门槛跟要求，你也可以轻易地进入到他这个世界，所以对这些成就者来讲，他也可以不再回来，他选择创造另外一个宇宙，干脆你们来我这里，我创造一个美丽的世界，没有污染、没有烦恼、没有病苦的另外一个世界，欢迎众生光临。所以死后有各种选择的存在都看你的智慧了。
人死前能看到什么?人死前有征兆吗?
“在世的人死前有征兆吗? 人死前能看到什么?”这是在世的人都想方设法要解开心中之迷。
【三】那么科学当中又是如何来解释的呢?
美国著名的心理学家雷蒙德•A•穆迪博士，在研究过150个濒死体验者(经历过“临床死亡”后复生的人)的案例之后，正在试图为人们揭开死亡真相。
尽管濒死体验发生的情境，以及亲历该种体验的个人性格都有着巨大的差别，但需要肯定的是，在这些人“濒死体验”的陈述中，存在着不可忽视的相似性——把它们大体归纳为14条，他们是按照感受出现的先后次序排列的。
一、人死前能看到什么?
美国著名心理学家雷蒙德•A•穆迪博士在研究过150个濒死体验者(经历过“临床死亡”后复生的人)的案例之后，试图为人们揭开
死亡真相。
尽管濒死体验发生的情境，以及亲历该种体验的个人性格都有着巨大的差别，但需要肯定的是，在这些人“濒死体验”的陈述中，
存在着不可忽视的相似性——我把它们大体归纳为14条，他们是按照感受出现的先后次序排列的。
1.明知死讯
他们亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死亡。他会感觉到生理的衰竭到达极限。
2.体验愉悦
“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个
黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。
3.奇怪声音
在“濒死”或者“死亡”的时候，有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。
4.进入黑洞
有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边
是现世，一边是异域。
5.灵魂脱体
发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一
片羽毛。
6.语言受限
他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。
7.时间消失
脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。
8.感官灵敏
视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议的增强。
9.孤独无助
在这之后，会出现强烈的孤立感和孤独感。一位男子说，他无论怎样努力都无法和别人交流，所以，“我感到非常孤单”。
10.他“人”陪伴
这时，周围出现了别的“人”。这个“人”，要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去
再待一段时间。
11.出现亮光
在“濒死体验”最后的时刻，会出现亮光。这道光具有某种“人性”，非常明确的“人性”。
12.回望人生
这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是“一幕接着一幕，按事情发生的时间顺序
移动的，甚至伴随着画面，当时的一些感觉和情感都得以重新体验”。
13.边界阻隔
在这时，人会遇到一道可以被称作是“边缘”或者“界限”之类的东西，阻隔你到某个地方去，关于它的形态有多种表述：一摊水
、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆，或者是一条线。
14.生命归来
如果有幸被救活了，在“濒死体验”进行到某种程度后，人们必须“回来”。在最开始的时候，许多人都想赶快回到身体中去，但
是，随着濒死体验的深入，他开始排斥回到原来的身体，如果遇上了光的存在，这种情绪就更为强烈。
随后，你就真的“回来”了。
人是一种相当依赖精神的生物，当人“濒死”时，一道微弱的白光就可以让死亡变得不那么可怕。人死的时候，整个一生都将被重
新评价，这种评价完全不依赖于你是否腰缠万贯，身份地位是否显赫，而仅仅取决于在你一生里与他人分享的爱和温暖有多少。
二、死亡有征兆吗?
根据许多朋友们收集到的死亡征兆的例子,有些还是蛮著名的,有些很普通,从这些例子中,完全可以证明，人是可以产生死亡征兆的
。
某年3月份,看到一则新闻报到,说一位高龄老人,身体一直不错,有一天,他感觉到自已要去世了,就用粉笔写了一首送给家人的绝笔诗
,然后自已安然去世.这件事给我们一个问题,就是老人怎么知道自已要死了呢?
难道他对于自已的死亡是有预感的吗?
这位老人对于自已死亡的预感,或许可以从生理角度理解,比如他觉得自已身体上,精神上衰败到支撑不下去了,所以在心理上可能产
生自已生命到了终点的感觉,这种感觉可以从人类的理性产生.但还有一些非生理原因的死亡,如死亡于突然的灾难.比如车祸,或其实无法
预知的突发事件,死亡人居然也会感觉到死亡的前兆,这一点从科学上如何解释?
以下是部分收集死亡征兆的例子：
1. 黎巴嫩总理哈里里
在遇刺前，曾预见到自己的死亡。琼布拉特在接受《泰晤士报》采访时曾透露：“当时，哈里里明显感觉到‘死亡之神’正在向我
们逼近。我永远都忘不了他对我说的那句话：‘该来的终于来了，你我可能在劫难逃。’”没想到，几天之后，一声爆炸真的见证了哈
里里的死亡预言。2月14日下午1点左右，由4辆豪华轿车和护卫吉普车组成的哈里里车队通过圣乔治饭店前时发生剧烈爆炸。霎那间，哈
里里乘坐的汽车已经置身于一片火海之中。
2. 2000年俄罗斯“库尔斯克号”核潜艇沉没，
遇难的海军军官科列斯尼科夫的妻子在一次接受采访时泪流满面地说：“不知为什么，我的丈夫似乎预感到了死亡。就在他踏上死
亡之航前不久，他悄悄地给我写了一首凄凉的诀别诗，其中最不祥的几句是这样写的：虽然我真的不愿意想到死亡，可当死亡的时刻即
将来临的时候，我真想悄悄地对你说：‘亲爱的，爱你到永远!’就像他悄悄写这首诗一样，他悄悄地把这首诗留在了家里.
3. 毛泽东逝世前的自言自语
1975年10月1日上午，毛泽东没有看书，也没有睡觉，独自靠在床头上，静静地想着。突然，他自言自语道：“这也许是我过的最后
一个国庆节了，最后一个‘十一’了。”一年后的9月9日，毛泽东在北京逝世。
4. 瑞士著名的心理学家荣格提示
在他的著作中提到，一个朋友一次讲起自己的梦，在梦中这个朋友登山时遇到雪崩而摔死。荣格听后当即提醒他说，近期不要做冒
险的事情。对方很不以为然，不久后这个朋友就在一次登山活动中，由于固定身体的锁扣滑脱而坠崖身亡。
5.美国医生的研究
美国医生威廉姆•格林、史蒂夫•戈尔斯坦因和亚历克斯•莫斯一直在研究死亡的现象，他们对数千名突然死亡的病人背后的故事进行了研究。研究结果表明，多数人预见到了自己的死亡。而且他们表现出来的死亡前兆不是预言式的话，也不是为自己的后事做准备，而是一种特别的心理状态，通常是希望自己的所有事情都能够井然有序。
许多人在死亡前会陷入一种消沉的状态，持续的时间从一个星期到半年不等。医生们认为，这种出现的非常奇怪的忧郁是由本人体内的荷尔蒙变化引起的。这种莫名的沮丧，其心理特征是为无法逃脱的死亡准备中央神经系统。
6.中国专业意象对话心理咨询师何明华解释
心理咨询师何明华，从精神分析学的角度国专业意象对话心理咨询师何明华，从精神分析学的角度解释，这种“预感死亡”的现象
和人的潜意识有着很大程度的联系，是人的心理情结在起作用，特别是这些预感多发生在突发的死亡事件之前。人的潜意识是人类几千年积淀下来的智慧，潜意识中包含的信息量远远大于人的意识层。
每个人潜意识里都有死亡的冲动，心理学上称之为“死本能”。
7.弗洛伊德《超越唯乐原则》一书中提出
在1920年的《超越唯乐原则》一书中提出了“生本能”和“死本能”这一组相对的概念。当人在生活中没有得到足够的快乐，或者精神上的压力使其感到生是一种痛苦时，人对生的欲望就不是很强烈，这时死本能在潜意识中占的分量就比较大。而当潜意识中这种死亡的动机强烈到一定程度的时候，现实中就会发生与之对应的事件。
何明华称，人对死亡的预感，可以说是这种死本能激发、扩大的表现。因此，很多人对死亡的预见会表现为一种消沉的心理状态，这说明他们当时潜意识里“死本能”很活跃，而生本能相对压抑。
何明华说，生本能和死本能的能量总量是一定的，因此两者是此消彼长的关系。如果人们在预感到自己死亡的时候，及时接受心理治疗，正视其潜意识反映的心理状态。通过唤起其对生的渴望，扩大求生欲，使生本能更加活跃，而抑制死本能的作用，是可以避免死亡事件发生的。
解释，这种“预感死亡”的现象和人的潜意识有着很大程度的联系，是人的心理情结在起作用，特别是这些预感多发生在突发的死亡事件之前。人的潜意识是人类几千年积淀下来的智慧，潜意识中包含的信息量远远大于人的意识层。每个人潜意识里都有死亡的冲动，心理学上称之为“死本能”。
本能说可以一定程度上解释人的事件.但还有一些死亡前兆是通过其它”物质”反应出来, 物质没有所谓的心理作用,用本能之说,就说不通了。比如,中国历史中常提到的某个了不起的人死亡时的天象异常。
人为什么会死
不管多么长寿，人注定还是要死的。在这方面，与人的老化有着一定的关联。 大家的身体是由大约60万亿个细胞构成的。通过复制旧细胞制造新细胞，并进行新旧细胞的更换，身体不断地成长。对此加以控制的是存在于各个细胞内的遗传基因。不过，上了年纪之后，制造新细胞的能力会逐渐减弱，旧细胞则会增加。这就是老化的原因。老化加剧的话，皱纹会增加，牙齿会脱落，变得容易得病，身体的功能停滞，不久就会死亡。
万事万物都是一个循环，从宇宙的循环运转到四季往复，生物的生老病死。世界上似乎没有任何一样不重复的事物。我相信地球在重复很久以前曾灭亡的文明。地球只是宇宙中微小的一部分，而宇宙又是什么的一部分呢?或许宇宙的存在只是某个思想，思想造就了宇宙，而宇宙造就了思想...又是一个循环。
死，只是循环过程的一部分，将造就新的生...人所能做的，只是顺应规律，顺应自然。
【四】在中国人们怎么理解的呢?
人从儿童到少年，青年，中年最后进入老年，这是不了抗拒的自然规律。人在老年以前，各器官的功能健全，运转较为正常。但进如老年以后，身体的各个器官由于长年不停地工作，功能已不如以前，抵抗力也下降，这时得病的机会就较以前增多了。人体的重要器官得了病不容易治好。就会提前结束我们的生命;其它器官得的病，也常危及到我们的生命。虽然科技，医疗事业在当今社会发展很迅速，但癌症这个魔鬼仍无人制服。
人体就像一台机器，经正常的磨损到一定的时间也会报废;意外的事故也会使人受损。无论从理论 还是实践上来说，人都不可能长生不老。
但人也能适当延长自己的寿命，比如经常锻炼，保持精神愉快等。
人生在世只是寄居，死后等待那最终的审判，义人会复活并永远活着，恶人会再死并永远死着。但无论是最后的生还是最后的死，你总是存在着。
人死后会去哪里?轮回转世的科学证明
自古传言，人死之后还会投胎转世，且魂魄经六道轮回再重生，甚至有的地方传言有的人记得上辈子的事，对于轮回转世，我们可以理性分析一下，如果人死后魂魄可以转世投胎的话，魂魄即常说的鬼了，那么转世后鬼魂也会消失，而传言中见到鬼又哪里来?
又有人说冤死的人不能马上投胎，鬼魂会在人间游荡。但很多的见鬼传闻中，有很多见到的鬼魂不是冤死的。有人见到的鬼魂有几十年的，甚至上百年的。难道这些人的魂魄死后几十年上百年都不投胎吗?
还有很多地方每到过节都会给祖先烧纸钱，还会把祖先接回家过节。这一点我有点不能理解了，人的魂魄都转世投胎了，冥纸烧给谁了，但对这个问题又有人说人有三魂七魄，投胎不要全部的魂魄。总之不管哪种说法，总有人辩驳，也有很多人去自园其说。
我也不是否定人死后不能转世投胎，我也不知道到底死后能不能投胎，因为这个问题也没人能拿出证据。我只是站在个人的立场来看，我总感觉这中间好像存在着很多漏洞，很多说法都是经人嘴说出来的。这些说法都是不能验证的。
但是在世界宗教中，一般都认为人死后会有一定的归宿。佛教认为人死后，会根据人的业力因果往生西方极乐世界或在六道中轮回。基督教与天主教都认为，人死后到天堂或者会是到地狱。
佛家认为，一般人死后会依个人生前的业力在“六道”中流转。还认为，生命的本身就是一个轮回的过程。生与死一样是没有什么区别的。认为死亡是一个新生的开始，当人死亡之后，其躯壳也就是说肉身会消失，但灵魂会永存。在“六道”中轮回者，死死生生，无穷尽也。
1、十法界之说：
佛教有“十法界”之说，法界在佛家一般是指意识所缘的境。在不同的经论和宗派，对法界的开合分类有所不同，有一法界、三法
界、四法界、五法界、十法界等之说。
十法界里面的众生，有十个阶层不一样。十法界里从上面往下面看，有佛、有菩萨、有缘觉、有声闻;
再往下面有天、修罗、人，再底下有畜生、饿鬼、地狱;前四位是四圣，后六位是六凡。而佛教认为，人死了就是灵魂离开了肉体，
会进行转世轮回。
2、六道轮回之说：
死亡并不意味着结束，而是新的开始。一般认为人死后七七四十九天就会转世投胎，人死后的这49天中，如果其家人在这段时间里
，能够帮助亡人多做些善事，可以帮助亡人往生或转世。
六道轮回包括：地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人。
行善之人，死后转世三善道;三善道包括：天道、阿修罗到、人道。
作恶之人，死后堕入三恶道;三恶道包括：畜生道、饿鬼道、地狱道。如果一旦落入三恶道，会很难超脱的。
3、人死后是如何投胎转世的：
关于来到人间投胎的众生，其转世因缘是很复杂的。本文谈的，是在人死以后，处在中阴身的境界和其投胎转世过程。
在中国民间信仰中，以为人死后即变成了鬼;还有的对于灵魂的认识，以为人死之后的灵魂就是鬼。按照佛教的六道轮回之说，人与
鬼都是六道轮回中的一道，所以在人死之后，只有极少的会生于鬼道。所以说在人死之后即变成了鬼，这按佛教的观点来说是不成立的
。
(1)中阴身阶段：按照人有灵魂之说，人死之后灵魂也自然离去，人的前世生命就此而终止。一般人临终后，都会有四十九天的中阴
身自由漂泊期，在投胎转世的四十九天这段时间内，称为中阴身阶段。
(2)中阴身特性：中阴身虽没有了肉体，但其灵魂还是有意识的，这就是中阴身的我。
中阴身的境界，前后大致有四十九天的寿命，短则以分秒或者以几天计算，多则长达四十九天以内。处在中阴身阶段，有的会重生
新的生命(获得新的生命)，这就是人死后灵魂投胎转世现象。
中阴身在最初的四十九天中，以七天为一周期，而每七天且是一生死，经过七番生死，待业缘的安排，七七日而去投生。
以往投胎，一般多在家族中投胎转世。而现在国家规定一个家庭只允许生一胎，因为生育的名额受限，在家族投胎的机会少了，那
么只能往家族以外投胎了。
中阴身之所以要投入这个家庭，这个父母之中，是因为有前世的因缘牵引。有的是讨债还债，有的是索命而来，有的是报恩而来，有的是协助父母创业而来的等等，总之都是无缘不来。
4、投胎转世人因缘
有些是前世为人，今生重新再投胎为人的。
有的是来人间还债、讨债、报恩，或贪恋人间放不下感情、亲情、爱情等，但能重新转世为人。
有些灵魂是在地府幽冥受苦报之后，因缘成熟，今世重新投胎到人间为人。
有些人前世在畜生道因苦报已满，今世转为人身的。
有些是从魔界转世来到人间的。
有些是从阿修罗界来的。
有些是在天界生活享受福报尽了的时候，从天界转世人间行善积德的。
有些是从天界转世来人间办事，或者完成某种使命的，或度化众生的。
人死之后，根据每个人在阳间的表现决定着每个人的未来。人死后，未来将到什么地方?决定于过去的业缘。在中阴身阶段会经常的回家，如果我们生前的行为恶缘多，有的多年徘徊游荡或处在深渊，忍受着巨大痛苦，有的还被魔鬼所追赶，这整个景象和环境都是由我们的业障造成的。
如果是属于自然死亡的，而不善不恶，较为人正直之人，大多数投胎转世重新来到人间。
佛陀在《入胎经》中讲述：“又彼中有欲入胎时，心即颠倒。若是男者，于母生爱，于父生憎;若是女者，于父生爱，于母生憎”。
恋父情结与恋母情结的产生，在婴儿未出生之前，也就是在受精卵形成时刻也经有了性意识。
《入胎经》描述说：“凡诸中有，皆具神通，乘空而去”，这句话的意思是说，中阴身具有神通，即使相隔万里，也能感应到跟自己有缘的一些受胎机会。会看到自已许多未来的父母，但只会寻找与你最有缘的一对父母。
5、如何投胎的：如果有缘的女人排卵期到了，当与有缘的父母在做爱时，就会不由自主地进去入胎投生。对于母亲的向往和喜爱，以及对父亲的憎恨或嫉妒，将导致那个灵魂转生为男婴;反之，则将转生为女婴。对于双胞胎而言，是两个中阴身同时投胎，此时入胎投生，中阴身到此已就结束了。
【五】科学上新的突破-量子力学解释:人不会真正的死去
(1)
依据这一理论，人类濒死体验相当于大脑中量子计算机的一个程序，即使死亡之后仍存在于宇宙之中，这将解释那些濒死体验者的神秘记忆。
美国亚历桑那州大学意识研究中心主任、心理学和麻醉学系名誉教授斯图尔特-哈梅罗夫博士提出了这项准宗教理论，基于意识量子理论，他和英国著名的物理学家罗杰-彭罗斯(他和霍金一起证明了“奇性定理”)提出，我们的灵魂包含在大脑细胞中的微管结构。
他们指出，人体濒死体验是微管量子引力效应，这一效应也被称为“微管量子目标还原调谐(Orch-OR)”，因此我们的灵魂并不只是大脑神经细胞的交互。事实上它们形成于宇宙之中。
这一理论非常类似于佛教和印度教理论——人类意识是宇宙的主要部分，这也类似于西方哲学唯心主义。基于这些信仰，哈梅罗夫博士称，濒死体验中微管失去了它们的量子状态，但是其中的量子信息并未被破坏，它们仅是离开了身体返回至宇宙。
哈梅罗夫在科学频道记录片《穿越虫洞》中指出，比方说心脏停止跳动，血液停止流动，微管将失去它们的量子状态。微管中的量子信息并未被破坏，它是无法被摧毁的，只是被干扰，驱散分布在整个宇宙。如果一位患者死而复生苏醒过来，量子信息将返回至大脑微管，此时他会惊讶地说：“我经历了一次濒死体验。”
他强调称，如果这位患者没有死而复生，最终死亡之后量子信息将离开身体，从而可能被模糊地鉴别为灵魂。
“微管量子目标还原调谐”理论遭到了一些经验主义思想家的严厉批判，在科学界仍存在着很大的争议。
然而，哈梅罗夫认为量子物理学研究开始验证“微管量子目标还原调谐”理论，基于近期研究显示的量子效应能够验证许多重要的生物学进程，例如：气味、鸟类导航和光合作用。
(2)
每一个宇宙拥有独立的时空(time space)，量子力学帮助我们观察多重宇宙的存在。人类至今无法真的“看见”多重宇宙的原因，就是我们无法从这个时空跨越到另一个时空，也就是另一个地球。
超弦理论更进一步的提出物理世界的一种超时空架构，就是多维时空为了将玻色子和费米子统一，科学家预言了这种粒子，由于实验条件的限制，人们很难找到这种能够证明弦理论的粒子。
超弦理论作为最为艰深的理论之一，吸引着很多理论研究者对它进行研究，是万有理论的候选者之一，可来解释我们所知的一切作用力、乃至于解释宇宙。
美国北卡罗莱纳州维克森林医学院大学教授兰萨(Robert Lanza)声称，从量子物理学(Quantum physics)角度出发，有足够证据证明人死后并未消失，死亡只是人类意识造成的幻象。
兰萨声称他在量子力学中找到证实“人死但未消失”的证据。
他提出生物中心论(biocentrism)支持自己的论点，指称是生命创造宇宙，有个人意识才有宇宙的存在，实质上的生命与生物是真实世界的中心，接着才有宇宙，宇宙本身并不会创造生命;意识使得世界变得有意义，时间与空间只是人类意识的工具。
兰萨的研究发现，人在心跳停止、血液停止流动时，即物质元素处于停顿状态时，人的意识讯息仍可运动，亦即除肉体活动外，还有其他超越肉体的“量子讯息”，或者是说俗称的“灵魂”。
他说，生物中心论类似“平行宇宙(Parallel Universes)”：当下所发生的每件事情，在对等的多重宇宙(MutipleUniverses)中也同时进行，当我们开始质疑、重新思考关于时间与意识的问题时，也同时影响另外一边对等的我们的意识。
当生命走到尽头，即身体机能尽失时，兰萨认为，还会在另一个世界重新开始。
巴克斯特是美国中央情报局的测谎仪专家。1966年他意外地通过测谎仪记录到了植物的类似人类的高级情感活动，并随之开展了一系列研究，他的研究轰动了全世界。
1966年2月的一天，巴克斯特在给庭院的花草浇水，他一时心血来潮，把测谎仪的电极连到了一株天南星科植物牛舌兰的叶片上，并向它根部浇水。
他惊奇的发现：在电流计图纸上，自动记录笔记下一大堆锯齿形的图形，这种曲线图形与人在高兴时感情激动的曲线图形很相似。
极度震惊的巴克斯特随后改装了一台记录测量仪，并把它与植物相互连接起来做了各种实验。
有一次，巴克斯特构想了对植物采取一次威胁行动用火烧植物的叶子，一瞬间在心中想象了这一燃烧的情景，图纸上的示踪图瞬间就发生了变化，在表格上不停地向上扫描。而巴克斯特此时根本没有任何动作。
随后他取来了火柴，刚刚划着的一瞬间，记录仪上再次出现了极强烈的恐惧表现。后来他又重复多次类似的实验。
比如，当他假装着要烧植物的叶子时，图纸上却没有这种反应。巴克斯特各种实验表明：植物还具有辨别人真假意图的能力和具有感知人心理活动的能力。
1973年，彼得-托姆金斯和克里斯朵夫-伯得著的《植物生命奥秘》一书出版。书中不仅重复了巴克斯特的实验，并且进一步显示植物还对语言、思维、祈祷有反应。
这项研究已成为一门新兴的学科-植物心理学。
【六】最后我们说，”生“和”死“并不是相对立的两个概念，而是一体两面，是同一个概念。
小的方面来说，人、动物、植物、乃至所有”活着“的东西，无不时刻在生生灭灭。人体内无数细胞，每时每刻都有死去的，同时又有新的生成。
大的方面来说，一个东西死去，同时有新的东西诞生。一个宇宙死亡了，会变成另外的一个新的宇宙，并不是死掉了就消失了。
作为有意识、有思想的”人“，死亡只是在这个世界上的形态变化了，物质并没有消亡;而意识部分可能以另一种形态重新”出生“了，也许在这个世界，也许在另外的世界。
哲学上说，生命并非是从一个起点到一个终点。人生只不过是一个过客。不要把生命看的太重要。《金刚经》讲：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
所以，当死亡来临，我们坦然面对，无需恐惧!
